Kitab Asna Al-Matalib

 Jika seseorang mengaku dirinya bermazhab Syafie, tanyakan padanya, pernahkah anda membaca atau belajar Kitab Asnal Matalib? Kalau belm pernah baca atau belajar kitab ini, maka katakan dia belum lagi bermazhab Syafie.

Kitab ini adalah karya Al-Imam Al-Faqih Zakariyya Al-Ansari As-Syafie(823-926H). Kitab ini adalah sebuah Ensiklopedia Fekah Mazhab Syafie yang merupakan syarah kepada kitab Raudhut Talib yang ditulis oleh Ibn Al-Muqri' (Meninggal tahun 837). Kitab Raudhuttalib itu adalah sebuah ringkasan kepada kitab Raudhatuttalibin yang ditulis oleh Imam Nawawi rahimahullah (Meninggal tahun 676h)

ليس شافعياً من لم يقرأ أسنى المطالب

Isim Maksur dan Manqus

 

ANAK-ANAK YANG DISANDARKAN KEPADA ALLAH

 قال ابن كثير: قال بعضُ السلف: لَقَدْ رَأَيْنَا بَعْضَ أَوْلَادِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَحْمِلُ عَلَى ثَمَانِينَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكَانَ بَعْضُ أَوْلَادِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ مَعَ كَثْرَةِ مَا تَرَكَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ يَتَعَاطَى وَيَسْأَلُ مِنْ أَوْلَادِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِأَنَّ عُمَرَ وَكَلَ وَلَدَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَسُلَيْمَانُ وَغَيْرُهُ إِنَّمَا يَكِلُونَ أَوْلَادَهُمْ إِلَى مَا يَدَعُونَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ الْفَانِيَةِ، فَيَضِيعُونَ وَتَذْهَبُ أَمْوَالُهُمْ فِي شَهَوَاتِ أَوْلَادِهِمْ. [البداية والنهاية لابن كثير جـ9 صـ218].

Telah berkata Ibn Kathir dalam Al-Bidayah Wan Nihayah, Jil 9, Ms 218: Telah menceritakan setengah daripada Salaf, Sesungguhnya kami telah saksikan sebahagian daripada anak-anak Umar bin Abdul Aziz telah menaja 80 kudah perang Fi sabilillah. Sementara sebahagian daripada anak-anak Sulaiman bin Abdul Malik, walaupun banyak harta yang ditinggalkan oleh ayah mereka untuk mereka, mereka dalam keadaan meminta kepada anak-anak Umar bin Abdul Aziz. Demikain itu kerana Umar bin Abdul Aziz menyerakan nasib mereka kepada Allah SWT, dan Sulaiman dan lain-lainnya menyerakan anak-anak mereka kepada harta yang mereka tinggalkan. Llau anak-anak mereka mensia-siakan harta mereka dan hilanglah harta itu buat melampiaskan syahwat mereka.

CIRI HADIS PALSU(1)

 Semua hadis yang menyebut tenteng keelokkan rupa paras dan pujian atasnya, suruhan agar memandangnya, mencari hajat melaluinya, dan neraka tidak membakarnya, semua hadis yang demikian sifatnya adalah palsu lagi rekaan sang pereka.

MENDALAMI ILMU NAHU BAHASA ARAB-AYUH BELAJAR TERUS

 

 

analbahr/

ِAl-Asy'ath bin Qais Al-kindi

Saya mencari tahu tentang Al-Asy'asth ini setelah membaca kita pemberontakan cucunya yang bernama Abdurrahman bin Muhammad bin Al-Asy'ath melawan Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqafi.

Sumber Sunni memujinya sebagai sahabat nabi yang di letakkan  gelaran Radhiallahu anhu. Namun, jika dibaca dlam sumber wiki Syiah, dia dituduh sebagai bersekongkol membunuh Ali bersama Abdurrahman bin Muljam.

وفي مسند الإمام أحمد عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». فَقَالَ الأَشْعَثُ رضي الله عنه: فِيَّ كَانَ وَاللَّهِ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» قُلْتُ: لا. فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ: «احْلِفْ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَنْ يَحْلِفَ. فَذَهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} [آل عمران: 77] إِلَى آخِرِ الآيَة.